耶穌又對眾人說：「我就是世界的光。跟從我的就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）

經文解析

這是約翰福音中七個「我是＋述語」中的第二個。若按當今學者認為，八1-11未見於約翰福音的原稿，那麼八12-20就應當緊接在七37-39耶穌邀請群眾來到祂面前喝活水的那段（八12「又」表明仍在住棚節的背景中，夾在這兩段中間的七40-52，只是記錄民眾對耶穌的反應，和猶太官員對耶穌在聖殿教導的反應）。

「光」字在約翰福音共出現23次，是本卷的主題之一。約一3-9清楚宣告了耶穌是「世界的光」與「生命的光」，那是作者約翰的見證。此處則是耶穌公開的宣告，法利賽人立即對耶穌的宣告做出反應，再次引發有關耶穌身份的爭議。

耶穌應許說，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。凡接受祂的教訓跟從祂的人，就不再在那惡者權勢的轄制之下（參約壹五19），不再走在無知的黑暗裏。也如使徒保羅所說：「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡」（西一13）。在黑暗中的生命至終必定死亡，同樣道理，在基督光中的生命至終必定得到永生，它是「生命的光」。約翰福音第一章開宗明義提到「道」時說：「生命在他裏頭，這生命就是人的光」（一4），來到基督的面前意味著，來到那位裏頭有神生命的面前，那生命是人的光，也就是生命的光。

教牧倫理應用

1.我的燈需要油
牧者在進行教牧輔導之前，需先檢視自己是否有穩定的靈性與健康的情緒，否則助人卻不能助己，勉勵信徒靠主，自己反而軟弱跌倒。耶穌是世界的光，也是生命的光，跟從祂的不在黑暗中行，因此牧者本身要常在祂的榮光中被更新－－我的燈需要油。

「牧師也會哭泣」一書的作者路茜爾‧雷芬達，以師母的身份、詼諧但又帶著些許辛酸的筆觸寫下了他對牧者的觀察：
傳道人似乎得在所有領域裡都顯出傑出的才能，舉凡行政、心理、教導、輔導、安慰、…都要有一手才行。牧者的性格結構似乎也該異於常人，他們應該比常人不容易折損，不必休息，每天能工作十六小時，而每週七天，天天工作。若三經半夜被電話吵醒，就不會再睡回籠覺，刺股懸樑去預備主日的講章了。1

以上的描述似乎將牧者看為超人，但不可否認，有些信徒的確是如此看待他的牧者。生活在這樣高期待的環境中，重要是牧者對自己的職分、能力是否有所認知，以免自我膨脹或貶抑。牧者需要抓住事奉動力的源頭－親近神，常常來到神前、並透過有經驗值得信任的同工或輔導者，得著扶持與幫助。

神所重用的僕人慕迪在晚年時有人問他：「你怎麼可以持續為主作工？並年復一年地傳講上帝的信息？」他回答說：「我從未失去對上帝奇異恩典的讚嘆！」 ２慕迪的話道出了一個屬靈的秘訣－讚美使我們從新得力，讚美使我們與神的關係更親密，我們不是為了事奉而事奉，為了得人肯定而事奉，乃是因著被主愛激勵而事奉。

2.領袖或僕人
談到跟隨，我們很清楚知道是跟隨耶穌，但牧者仍然不能拋去他引路者～把人完全引到神面前的職分。那麼，牧者是以甚麼身份來帶領信徒跟隨主呢？他是僕人或是領袖？唐佑之在其「教牧倫理」一書第二章「權威與服侍」中強調：３傳道人蒙神賜予真理的知識，使他有權為神發言，所以他必須強調權威；另一方面他是為眾信徒服務的，工作性質是僕人，行事為人需謙卑，不可自承權柄，這也是主耶穌為傳道人所立的榜樣。

一個不明白權柄運用原則的人，手中若握有權柄，其實是一件非常危險的事。因此牧者必須清楚知道自己是以僕人身分從神領受權柄，並靠主智慧運用權柄。保羅在林後三次強調，權柄是為造就人而非敗壞人（林後十7-12；十二19-21；十三5-10），正是此意。

那麼，今日教會牧者需要帶出怎樣的僕人事奉呢？筆者認為陳濟民所提：「我們需要僕人樣式的牧師，僕人樣式的領袖，僕人樣式的培育者，僕人樣式的推動者」是切中時弊的觀察。４信徒靈命需要牧養，教會治理要有領袖，真理根基需要培育，各項事工需要推動，這都是牧者要關懷的，但關鍵卻是必須以僕人樣式帶出生命榜樣。

3. 作個得勝者
約翰福音的寫作風格傾向於使用對比，例如，生命與死亡、光明與黑暗、自由與為奴，這種對比法源於約翰的宗教觀，也就是滲透於他世界觀中的宗教二元論。

信徒在得救之後因成為光明之子脫離了黑暗的國度，即進入了爭戰的人生。耶穌在太十六18對彼得說：「我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。」明言教會將面臨爭戰，但也必能得勝。保羅亦警惕信徒當穿上全副軍裝，與空中屬靈氣的惡魔爭戰。（參弗六11-12）他也勸勉提摩太要為真道打那美仗，持定永生；而他自己更是已打過了美好的仗。（參提前六11；提後四7）

當信徒面對苦難或信仰上的軟弱時，牧者以神的話鼓勵安慰，讓他們體會行在光中是主已作成的事，但要跟隨到底、堅持到底，才能成為得勝者。
耶穌是世界的光，他呼召人來跟從祂，其實從認識、信靠到跟從，應也隱含著成為門徒之意。對教牧同工而言，先要留意自己的屬靈光景以持續行在光中，更要以僕人的樣式活出生命的榜樣，帶領群羊都能成為耶穌基督的門徒與得勝者，才能為主打美好的勝仗。

————————————————————————

路茜爾‧雷芬達（Lucille Lavender），《牧師也會哭泣》，胡偉利、江榮仁、楊之宏譯，（台北：大光，1998），p.4。
藍登（H.B.London Jr.）編，《我的燈需要油－教牧甘苦有人知》，朱麗文譯，（台北：愛家，1995），p.59。
唐佑之，《教牧倫理》（香港：浸信會神學院，2005），p.40。
陳濟民，《輕易坦蕩事奉主》（台北：華神，2002），p.14。