當挫折來襲

穌也會遇到挫折?是的,馬太福音十一章記載了耶穌一連串的挫折,首先是被囚在監牢中的施洗約翰,差兩個門徒向他表達了對彌賽亞的疑惑。接下來耶穌發出了對當時的世代人心的感嘆,那是一個吹笛不跳舞、舉哀不捶胸的無感世代,對應於現今仍是一樣。在強調成功掛帥的今天,讓我們思想耶穌如何面對當人拒絕福音,事工推展不開的反應,以及他呼召世人的心意,會帶給我們更深的省思與感恩。

一、來到主前全然信靠  25-27 基督中心的啟示

遇到挫折還能感謝,是因為信得過神,相信祂有美意,只是人的拒絕不能降低神的主權,也不能消除自己的責任。

耶穌稱神為父和天地的主,帶出了父子親密的關係,還有神創造萬物的大能與權柄。尤其寶貴的是,在面對人拒絕福音的時候,他向神獻上感謝;能感謝是因為他信得過父神。

太廿一15-16記載,當耶穌在最後一週騎驢進耶路撒冷,並潔淨聖殿、醫治疾病時,有孩童在殿裏喊著說:「和散那歸於大衛的子孫!」。但祭司長和文士看見耶穌所行的奇事,又見小孩子的讚美就甚惱怒,耶穌則引用詩八2的話讚美天父:「你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美」!感謝主,在孩童的身上我們體會到太五8所言:「清心的人有福了,因為他們必得見神。」

在27節父子互動的描述中,帶出了以基督為中心的啟示,因為透過子才能認識父。他是神人之間的中保,若不藉著他沒有人能到父那裡去,除他以外也別無拯救。傳福音的方式各有不同,遇到挫折也在所難免,但福音的內容不能打折,不講罪只談喜樂平安不能救人。


二、來到主前卸下重擔  28   主動溫柔的邀請

耶穌沒有因著福音被拒絕而喪氣,他雖有感嘆也有責備,但更忠於父的旨意,以神國的事為念,以完成福音託付為念。勞苦擔重擔除了外在環境的困頓外,更多指向心靈方面的重壓;耶穌不但瞭解這樣的人的缺乏與需要,更主動溫柔地發出了邀請。他呼召世人-勞苦擔重擔者-到他那裡去,更重要的是,在邀請的同時,還賜下了得安息的應許。

甚麼是安息?相信凡事神掌權,他所作為善為美,信得過神就有安息!(參創一31、出卅一17)人不得安息的原因是罪的破壞,罪的問題解決,就得著了安息。正如先知以賽亞所說「惟獨惡人好像翻騰的海,不得平靜,其中的水,常湧出污穢和淤泥來。我的神說:惡人必不得安息。」(賽五七20-21)感謝主,基督道成肉身來到世上,在十架上完成救恩,解決了罪的問題,使信的人得著永生的祝福,在基督裡有了新生命。

新生命有一個特質,就是有盼望,因為有盼望就有路走,主賜下安息的應許,愁苦就轉為喜樂,每位基督徒都可以作這樣的見證。


三、來到主前享受安息 29-30  美好生命的應許

耶穌道成肉身,在他的生命裡特別顯出了柔和謙卑的美德;溫柔的人少想個人權利,謙卑的人少想個人功績。在服事上,柔和謙卑的人不容易受傷,因為承認自己是受造之物,需要仰賴神;在神面前毫無可誇之處。


跟從與學習 

享安息是得安息的實踐,好比口袋裡有一張十萬元的支票,若不去兌現就只是一張紙而已。得了安息的應許,卻不能真正享受安息的生命,是基督徒常有的光景。安息不是不工作,而是有平安與滿足,最主要的意義,就是承認「基督是主」,凡事他掌權,我們的生活、動作、存留都在乎他。

耶穌在面對世人拒絕福音的時候,以感謝、信靠來到父面前。他清楚自己的定位,挫折不能打倒他的使命;因為世人的盼望,繫乎他所要完成的十架救恩,而惟有他才能賜下真正的安息。

當教會事工不斷拓展,成功彷彿在前頭向我們不斷招手之際,講挫折是否會煞風景?其實不然!因主從未向我們保證人生在世總是順利無憂!因此若事工沒有果效,生活充滿壓力,勞苦重擔掛心頭,挫折撲面來襲時,我們需要效法耶穌,懂得以感謝信靠神。也要學習主耶穌的柔和謙卑,才能得享主軛容易、主擔輕省那真正的安息。