生命的答案

序進入六月,又是畢業季節,神學院的畢業典禮應是最喜樂感恩的,因為進來接受裝備的目的,就是為著出去服事眾人。面對茫然於尋求生命的意義,尋找生命的答案而苦無出路的人,神的僕人應能清楚講明生命的答案在何處。
從馬太福音廿一章耶穌騎驢進耶路撒冷所展開的最後一週,祂仍要面對法利賽人與撒都該人長久以來的惡意挑釁。本段在耶穌與前來挑釁的撒都該人的對談中,帶出了耶穌死後生命寶貴的教導。耶穌稱神為父和天地的主,帶出了父子親密的關係,還有神創造萬物的大能與權柄。尤其寶貴的是,在面對人拒絕福音的時候,祂向神獻上感謝;能感謝是因為祂信得過父神。

一、錯誤的動機帶出錯誤的提問   23-28

撒都該人來詰問耶穌關於復活之事,特別是一個關乎猶太傳統習俗所帶出的問題,其實正凸顯了他們心態的荒謬,因為他們根本不相信有復活的事。

創卅八記載了猶大在長子珥過世後,吩咐次子俄南娶長嫂他瑪(俄南死後是小弟示拉),以生子立後的事。創卅八8「猶大對俄南說:「你當與你哥哥的妻子同房,向她盡你為弟的本分,為你哥哥生子立後。」申命記廿五5-6亦記載此猶太習俗:「弟兄同居,若死了一個,沒有兒子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分,娶她為妻,與她同房。婦人生的長子必歸死兄的名下,免得他的名在以色列中塗抹了。」撒都該人的問題是出於想找耶穌把柄的錯誤動機,因而帶出來的錯誤提問,目的是為要試探主。其實福音書中有許多帶著不單純動機的提問,或是慫恿祂利用神兒子的身分,以超自然的方式來滿足自己的需要(太四:耶穌受試探),或是試探祂有否犯了安息日的規矩(可三:醫治枯乾了一隻手的人)。

有人親近耶穌是為了自己的好處(約六26:五餅二魚神蹟後去找耶穌為吃餅得飽),或是同心試探耶穌(太十六1、4:法利賽人和撒都該人來試探耶穌,求看神蹟,耶穌非但未從,且責備說,一個邪惡淫亂的世代求神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他看。)面對這些不懷好意的詰問者,耶穌總是能洞察他們不軌的意圖,常常是不假詞色地予以揭穿。


門徒的無知與愚鈍

撒都該人是刻意地來詰問耶穌,但門徒的心也常表現出無知及愚鈍。門徒在耶穌以七個餅幾條小魚讓四千人吃飽後,因著誤解耶穌對他們說:「你們要謹慎,防備法利賽人和撒都該人的酵」的意思,而以為耶穌是在責備他們忘了帶餅。(參太十六5-7)而當耶穌在客西馬尼園被捕前,腓力竟提出了這樣的請求:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」這些門徒跟隨耶穌有三年半的時間,聽了祂許多的教訓,看過祂行了許多的神蹟,但好像還是不認識主。難怪耶穌感慨地對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?」(約十四8-9)

真心求問必得著

錯誤動機帶出的錯誤提問固然不可取,但若出於真誠的盼望解惑,耶穌在太七7的應許:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」就是為那真心求問者所開的一扇門。耶穌對尼哥底母談永生(約三),以及瞎子巴底買瞎眼復明(可十),皆是耶穌解惑與應允祈求的例證。  


二、生命的答案在神的話語中 29-30

面對撒都該人有意挑釁的提問,耶穌的回答是:這個問題是錯的!因為他們不明白聖經,也不曉得神的大能,這兩個原因導致他們的思想進入了錯謬,而在可十二27耶穌更加上「你們是大錯了」這句結論。
撒都該人錯誤的動機,是一心想要找定罪耶穌的把柄,而會問錯問題的原因是不明白聖經。他們只相信摩西五經,卻撇棄舊約其它的經卷,自然不能對神有全面的認識,更何況他們還不信神有讓死人復活的大能。

聖經為耶穌作見證

聖經可以使人有智慧,因信耶穌而得救。耶穌強調讀經的重要,因聖經是給耶穌作見證,但讀經必須讀出神的心意並付之行動,而非以聖經知識傲人。「你們查考聖經〔或譯:應當查考聖經〕,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裏來得生命。」(約五39-40)
今天的教會在講究方法、策略的同時,是否依然看重這本聖經呢?是否像大使命中耶穌所說,將祂的吩咐都教導已經相信預備作門徒的人去遵守呢?以弗所書六章中全副軍裝的第一項就是真理的腰帶,整條腰帶才能束腰,全備真理才能使人有能力為主爭戰。基督徒若是自廢武功,面對世界的引誘,撒但的猖狂,如何能克敵致勝?

不娶不嫁,如同天使

地上的婚姻到了天上會有不同的特質,肉身已成為靈體,如同天使一樣不娶不嫁;我們與家人的關係也會昇華到更美的境界,這是何等奇妙的事!超過我們有限的智慧所能想像。但正如使徒保羅所說:「我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清〔原文是如同猜謎〕;到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。」(林前十三12),待我們身歷其境後,必能體驗主耶穌應許的真實性。


三、生命的答案在神的永存中31-33

耶穌指出撒都該人錯誤的第二個原因,是他們不曉得神的大能。不信復活的撒都該人自以為聰明,以一個猶太婚姻習俗向耶穌挑釁;但耶穌面對只信五經的撒都該人,引用出三6耶和華神在曠野荊棘中向摩西顯現時,對摩西的回答來解明真理:「我是…亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」神對摩西說話的時候,他的先祖們早已安息了,但神以自己的名字「我是」來宣告祂的永存;所有信祂、跟隨祂的人,也必得享祂所賜永存的生命。耶穌在此更清楚宣告-神不是死人的神,乃是活人的神。復活彰顯出神的大能,使信祂的人有盼望,生命的答案顯明在神的言語、作為中,我們只有感恩讚美、信靠順服。


主引前路  忠於託付

在歡送本屆畢業生的前夕,重新審視生命的答案,盼望我們不但更珍惜自己所有的-以認識耶穌為至寶;更要看重神的託付,看重神的道,看重永生的價值。好在一生的歲月中,忠心傳講主道,領人信靠這位復活得勝的主,得享永生之福。