不是一條易路

1985年的暑假我與外子去泰北永泰村探望一對宣教士夫婦,他們在前一年剛到這個位處於山凹無水無電的小村子,這是一個泰國少數民族阿卡村。宣教士來接我們,星期五早上我們從美斯樂騎騾子走了7小時,過了四次水流湍急蜿蜒的河道,最後在羅家寨停留,宣教士已在此建立了聚會處。聚會結束後還要再走一小時滿是碎石子的下坡路,才到達目的地。主日結束後我們再度騎上騾子,走另一條不用涉水的山路,晚上七、八點時抵達一個叫「滿老福」的村子,終於見到了熟悉的燈光。那晚坐夜車回曼谷時,短短兩天探訪的感動充溢心頭,「不是一條易路」這首詩歌,也伴我走了13個小時的車程。

適逢2018新學年度的開始,在此不是要講宣教道路的不易,而是從我們跟從主的起點來看,耶穌早就告訴我們事奉主不是一條易路了,因此祂特別慎重地要我們先想清楚。每位在校生都是已經獻身走上服事道路的人,但難保接受裝備與以後牧養教會,不會遇到難處,再思這段經文,仍然可以堅定我們的心志和預備。

全段只有六節,每兩節分一段,每段都有「去」和「跟從」,第二、三段還出現有「神的國」。第一、三段是有人要來跟從耶穌,第二段是耶穌主動呼召人來跟從祂。從他們的對話中我們可以學習許多寶貴的真理。

一、 跟從者要付代價  57-58
太八19-20記載這個人是一個文士,當他說「你無論往哪裡去」的時候,是有口無心、惠而不費嗎?是熱情衝動、遇挫則退嗎?還是甘付代價、隨主腳蹤!耶穌在路九22即說「人子必須受許多的苦」,但從耶穌此處的回答來看,這人應是沒有想過:跟隨主是要付上受苦代價的。而事實上,耶穌才對雅各、約翰說他們不知道自己的心,因為人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命;但他們卻想吩咐天火降下,燒滅不接待他們的撒瑪利亞人一樣(參路九51-56)。

立志要跟隨主的人,不要想生活舒適住豪宅,不要想受人追捧作偶像;反而在事奉道路上迎向你的,可能是毀謗、誤會、身心靈的軟弱疲憊、甚至如保羅在林後十一章的受苦清單。耶穌要這人想清楚,但經文未見他的回應,代表著只有口頭跟隨,卻是無知或不願付代價的人。

二、 蒙召者沒有藉口  59-60
這是耶穌主動的呼召,對方不但沒有拒絕,還用了看似孝親的一個理由,但耶穌採取的是反對的態度。當然,耶穌在此不是要違反十誡「當孝敬父母」的命令,這裡也不是他的父親彌留或剛過世,否則不應該還在人群中出入。

這位蒙召者想拖延時間,用了一個旁人很難說不的藉口,不論是猶太傳統的撿骨,還是父母在、不遠遊,當基督徒面對更高的價值觀及末世使命的迫切性時,他的優先順序是主居首位。耶穌不是不近人情,而是挑戰這人的心志與順服。後來這人跟上了嗎?這仍是一個沒有結局的描述。

三、 猶豫者不能適用  61-62
像第一位一樣,這人是主動要求跟隨,還附帶一個條件:先去辭別家人。王上十九20記載,當以利亞呼召以利沙跟隨他時,以利沙也是要求回去辭別父母,並且宰了一對牛煮給百姓吃。
中東世界是父權至上,從耶穌的回話看出,祂為何沒有答應此人的附帶條件,因為這人的心志還不堅定、還在猶豫。可見這人的意思,基本上不是敬告父母、辭別家人,而是回家請求父母的批准。耶穌提醒他,農夫犁田必須要專注向前,而非扶犁後顧,否則就功虧一簣;跟隨主要心志堅定、忘記背後努力面前,定睛在祂的身上。「不配進神國」新漢語譯本譯作「對上帝的國是不適用的」,跟隨者若不順服專注,就無法成為神手中合用的器皿。

不是易路  恩典夠用
這三段都是跟從、去、付代價,在校生雖是已經對神的呼召作出回應、並採取行動的人,卻不能保證我們每個人都能榮耀主名地走完全程。但我們也不應膽怯懼怕,因為服事主雖不是一條易路,保羅在林後十二9所言,卻能成為我們奔走天路的倚賴與安慰-「他對我說,我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全,所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」

新學年度伊始,祝福每位在校生,靠主恩典迎向每一個學習的挑戰,跨越每一個生命突破的關卡,喜樂感恩地向竿力前!