此文發表於 2018台北研經培靈會 新約研經 (二)

小時常看著星空，心中忍不住想，這宇宙實在太浩瀚了，到底有多大？不知道！所以我看著星空，想著上帝一定比宇宙還大！我從未懷疑上帝的存在，但卻感受不到祂的存在和真實。到了大學，喜歡聽民歌，其中一首特別讓我印象深刻的就是由羅青作詞，李泰祥譜曲的〈答案〉。有兩句歌詞是這樣的：「天上的星星，為何像人群一般的擁擠呢？地上的人們為何又像星星一樣的疏遠？」是的，肉眼看星星好像彼此很接近，但每顆星星間的距離卻是很遙遠的！那人呢？在熙來攘往的街頭或是捷運、公車上，我們好像總是人擠人；但你有沒有發覺：人們的心靈又像星星一般疏遠？

人與人之間存在著很多的隔閡，可能情意無法相通，彼此的行為難以協調，甚至水火不容。今天離婚率偏高，夫妻若沒有好的溝通協調，生活就成了折磨與地獄。所以，婚姻要謹慎進入，進入婚姻的要好好經營。隔閡無所不在，在夫妻、親子、職場、朝野、種族之間，那教會呢？也有！因著隔閡帶來排斥、敵對、衝突，甚至是戰爭。有研究指出，人類歷史中沒有戰爭的時期不超過兩百年，可見人與人之間有多少矛盾、掙扎、衝突，所以光講和睦不夠，需先處理隔閡才能講親密。

一、過去隔閡的關係(11-12)

過去我們處在隔閡的關係中，不論是人與人或是人與神之間。猶太人非常優秀聰明，他們以身為上帝的選民為豪，稱別的民族為外邦人；認為神是他們的神，不是外邦人的神。他們也稱外邦人為未受割禮的，割禮是上帝與其祖先亞伯拉罕立約的記號，表示與神有特殊的關係。而外邦人是未受割禮的，代表他們沒有與神立約，也毫無關係，所以猶太人非常敵視外邦人。有一位聖經學者研究這樣的態度，指出神雖然造了萬民，但祂專愛以色列民；那為什麼要造外邦人？因為將來地獄之火需要熊熊的燃料，那就是外邦人。可見猶太人對外邦人是一種驕傲、自義和仇視的心態。

人與人之間也有這種心態，二戰的德國人就認為自己是最優秀的民族，看猶太人就不滿，於是希特勒開始屠殺猶太人，總共有六百萬！波蘭的奧斯威辛集中營就是死亡之所，德軍把被擄的猶太人騙進去洗澡，隨後施放毒氣，再一把火燒掉，非常殘忍！這是屠殺人類最極致的代表！今天雖然我們身處緊密編織的網絡時代，看來互動頻繁，但卻是活在虛擬之中，甚至愈來愈遙遠；即便有家人朋友弟兄姐妹，但仍有著無依無靠的孤寂感。有時候去大教會甚至跟去電影院沒兩樣，我們可以跟身旁的人靠很近，但卻是零互動、零了解，或是認識與交往非常淺薄。另一方面是人沒有神，找不到神，所以這個隔閡不只是人與人之間，也存在於人與神之間。

猶太人認為外邦人與基督無關，原文是「與基督分離或隔絕」，他們有彌賽亞的盼望，但外邦人沒有。沒有基督就沒有盼望與拯救，而且是局外人，無分於神的約，完全被拒絕。同時，外邦人也沒有神，這裡說的「沒有神」是沒有一個真正可以依靠和敬拜的對象，而與神完全隔絕也是外邦人被敵視的主因之一。

我們看人有限、神無限，人有罪、神無罪，所以人有種宗教意識想找神；知道自己空虛，但卻找不到。當找不到的時候就用一個比我們更偉大、更有能力的宇宙萬物來拜，或者把自己當神來拜。當人與神隔絕，面對生命終極問題找不到答案，這是必然的結果。人的終極問題就是「我從哪裡來？」「我存在的意義是甚麼？」和「我將來往哪裡去？」無論哲學或宗教都在尋找答案，但仍然充滿困惑不解與未知。

二、基督成就的和睦(v13-18)

這段經文表達耶穌基督成就的工作，祂把人與人與神之間的隔閡打破。v14a「因祂使我們和睦」可另譯為「祂親自作為我們中間的和平。」原本我們互相敵視厭惡的，但祂帶來人與人之間的和平，v11是「從前」，v13是「如今」，祂把過去和現在做強烈的對比，轉捩點就是耶穌基督成就了和平與和睦，作為我們中間的和平。那麼，耶穌基督如何成就和睦呢？

1.透過死來廢除律法的咒詛

v13說「靠著祂的血」、v15「以自己的身體廢掉冤仇」和v16「既在十字架上滅了冤仇」，所以無論是祂的血、身體和十字架，都代表祂如何成為轉捩點。因為祂從天上來到地上，為我們走上十字架，犧牲祂的生命；所以透過他的被釘死，使得人與人，人與神之間的隔閡被打破了。耶穌基督的死和我們不同，祂是永生神的兒子，祂以死代替你我承受罪惡的刑罰，廢除舊約的禮儀制度和道德律法的咒詛。今天我們在新約裡的人真是非常幸運，只要帶著心靈與誠實，就可以因信來到祂面前，因為耶穌基督已經死了，已把舊約的律法廢除了。今天我們不用守舊約節期，因為實體已經來了，影兒就廢棄了；同時，耶穌的死也除掉道德律法的咒詛。

今天我們都是罪人，沒有罪重罪輕之分，而罪不能透過行為、教育和修行來解決，罪的解決唯有你相信耶穌基督，透過祂的替死，你就不用承受罪惡帶來的刑罰。耶穌的死是一個劃時代的轉捩點，改變全人類的命運，也是舊約以色列人一直期待彌賽亞的原因。舊約的以色列人是往前瞻望彌賽亞，我們活在新約，是回頭看耶穌基督所成就的。所以我們得以坦然無懼來到上帝面前，不是因為無罪和完美，而是透過耶穌替我們死，開了一條又新又活的路。

2.創造合一的群體

v14b「將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆…為要將兩下藉著自己造成一個新人…」，甚麼叫兩下？就是猶太人和外邦人，指兩群人。耶穌藉著死已經拆掉介於兩群人中那道無形的牆，牆代表敵視和隔閡，所以藉著祂的死，因著隔離滋生的不接納和仇恨也不復再有。

猶太人和外邦人形成一個新群體，這個群體是屬神的一個新群體，這個「新人」不再是個人，而是一個新人類、新的合一群體，不分種族、性別和文化。教會就是屬神的一個新群體，不是指一個地方性的教會，而是一個宇宙性的教會，我們雖屬於不同的地方教會，但全世界各地的教會合起來就是一個宇宙性教會，打破不同的階層、種族、國家，並非合併、混合或融合，而是超越過去，啓創嶄新的類別，這都是耶穌基督的捨命所成就的。

加3:26-28「所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」這裡提到不同種族的猶太人和希臘人，也提到不同階級的奴隸和自由人，所以在基督裡種族、社會階級和性別都打破了。婦女的人權訴求也只是這一百年的事，但在兩千年前保羅已經提到歸信耶穌基督，成為上帝的兒女，在基督裡都是平等的。這絕對不是人的想法，而是上帝啟示保羅把偉大的救贖表達出來。

3.恢復神人的關係

神人的關係原是遠離的，人不認識神、漠視神，甚至抵擋悖逆神，現在卻轉而可以親近神。這個「親近神」，代表新身分和新關係，也是責任和權利。聖經描述神人關係用了幾個很親密的字眼，例如神是我們可親可敬、憐恤兒子的父；也用夫妻親密關係和朋友來形容。過去我們不認識神，但今天可以親近神、向神禱告、敬拜，讀神的話語，人生道路有祂同行，這份美好關係無法用言語形容。雖然有時會孤單，但若有神作你的主，你就不孤單，可以把一切透過禱告向祂傾訴，神體會你的處境，知道如何幫助你。「進到父面前」就像一位平凡人來到國王面前晉見他，這是多麼尊榮與不易的事！但今天身為神的兒女，我們可以隨時隨地來晉見祂，透過禱告跟祂說話，把一切情緒都交給祂，不需隱藏也不需假裝，祂都全然接納。

大約20年前我參加哈該領袖學院十天的研習會，地點在夏威夷的茂宜島，與會人士很多，有來自十幾個國家的學員，尤其是非洲的弟兄姊妹（那也是我第一次近距離接觸黑人肢體），華人大約三十幾位。最後一晚有個特別聚會，在我們當中大家的膚色雖有不同，但種族、國籍彷彿已不存在，因著有共同信仰，可以一起禱告唱詩歌，展現各民族不同的文化，彼此交流相愛，到今天我還印象深刻。不同的文化、種族、背景，竟然可以這樣彼此相愛，這是誰作成的？不是人自己可以作的，是耶穌基督成就的，祂已把那道牆拆毀了。今天我們千萬不要再築牆，而是應該要築橋，靠著神用福音在人與人之間築橋，彼此接納相愛，面對所有挑戰。

三、現在親密的關係(v19-22)

從這四節看見，我們與人與神的關係不能只停留在和睦，而要進到親密關係裡，站在過去和睦的基礎，繼續努力進入親密。這裡用三個畫像表達此一關係：

1.同是神的國度

我們不再是外人和客旅，因為這兩者關係都不深，而是與聖徒同國。換句話說，我們跟別國的基督徒都同是上帝的國度，地位是平等的。既是同國，我們都要尊基督為主，順服祂的統治。教會不是牧師和長執作主，而是神作主，但今天有些教會把神丟一邊，而當兩方都要作主時就開始鬥爭，這不是好現象。教會是神作主，所有人都該同心禱告尋求主，讓祂的心意行在教會如同行在天上。換句話說，我們是天上屬神的國民，已超越了地上的政治。基督徒不屬藍，不屬綠，也不屬紅，而是屬神。上帝的國度是永恆的，我們要超越地上短暫的國度，不要在教會分黨派，因為大家是平等，同屬上帝的國度。

2.同是神家成員

我們都在教會，是屬神美好的家庭。今天我們不能選擇原生家庭，不能選擇父母與家人，可是上帝為每個信靠祂的人預備第二個家，這個家就是教會，是屬靈的家，而這個家是你可以選擇的。我們期待屬靈的家可以彌補過去在原生家庭沒能得到的滿足，這是我在黃維仁博士的「親密之旅」課程學到的。或許你有一位用言語傷你的母親，但教會卻有屬靈母親撫養安慰你，所以你在屬靈大家庭，內心缺憾和需要得到滿足，藉此被醫治後再回到原生家庭，幫助你家人重新修復關係。

我們在教會雖無血緣關係，但同信一位主，同蒙主的血所灑。雖無血緣關係，但卻有生命關係，甚至有時比血緣關係更親。雖然我們都不完全，但讓我們從自己開始，願意成為好弟兄的好弟兄，好姊妹的好姊妹，按聖經活出基督徒樣式，願意學習改變和成長，所以健康的教會是愛之窩、避風港和安息所。我從小到大一共經歷五個教會，所學到的就是「彼此」：彼此建造、彼此接納、彼此相愛、彼此體恤、彼此服事、彼此分享、彼此和睦、彼此勸戒。若我們彼此有美好的互動，教會一定更美好、關係更和諧親密。我相信，上帝絕不會滿足現在教會弟兄姊妹彼此的關係，也不會滿足我們現在與祂的關係，因為祂期待的不只是和睦，而是更親密的關係。

3.同是神的聖殿

保羅在此說，信徒都是神的聖殿，這個殿有四個特性。第一、使徒先知的教訓是根基：蓋房子要先把地基打好，尤其樓高地基更要穩。教會不只講究人際關係，否則關係容易不穩，因關係必須建立在上帝真理之上。我們必須遵照聖經真理彼此對待，教會要講真理，因為真理是基礎。第二、耶穌基督作房角石：古代的大神廟，第一顆石頭可以大到有12米，擺上去後其他石頭的角度方向，就可以順著它的方位擺。換句話說，耶穌基督成為教會的準則和排列的第一位。第三、各房靠基督聯絡得合式：每個人就是一個個活石，是獨立的，但因耶穌基督把我們這些活石全連在一起。聖殿中的石頭需要一個個堆疊起來，它跟上下左右的石頭都有連結，今天很難跟教會所有人都認識親近，但至少在小組，可以彼此緊密連結，享受教會愛的關係，例如身體各個系統，消化、代謝、神經系統等等，全都靠血液連結。第四、三一神居住充滿的所在：教會和其他團體的不同，就是我們有上帝的充滿。神因我們相愛，奉祂的名聚集，祂就在我們當中。

聖殿在舊約是神人相遇的所在，今天在新約，教會就是神的聖殿，當我們聚集，以使徒先知的真理為根基，以耶穌作教會的房角石，並且各房靠基督聯絡得合式，那麼神就在我們當中。教會有神就是最大的不同，是最可貴之處，可以顯明祂的慈愛、恩典、能力、榮耀、醫治，它的質和量一定不斷成長，人人都經歷到醫治、赦免與幫助，若有任何罪惡會攔阻神的同在，我們眾同工弟兄姐妹要靠神設法排除它們。

耶穌基督是我們從隔閡到親密的轉捩點，原本人與神隔閡，但因著耶穌基督的死成就了和睦，以至於我們如今可享受親密的關係，同是上帝國的國民，屬靈家庭的成員，是聖殿裡彼此連結的活石。求神幫助我們站在耶穌基督已經成就的美好工作上，讓我們繼續努力，不斷跟人跟神建立一個親密關係。