恭喜門訓第38屆的畢業生，你們接受了幾年嚴謹的裝備，達到了在學院所修科別的要求，今天主帶你們完成一個階段的使命，接著就要進到新的階段。門訓成立的目的就是：讓蒙召全職事奉的人，在門徒訓練的裝備上能夠更紮實；回到教會時，也能帶著這樣的使命跟價值觀服事。路加福音九章這段經文，是耶穌呼召門徒的時候。不管是主動請纓或是耶穌發出邀請，我們都看見這裡面有三方面可以學習，並且給我們很重要的提醒。

一、跟隨主要付上代價

耶穌跟門徒走在路上的時候，有一個人跑到他的跟前來說「你無論往哪裡去，我要跟從你。」這個人顯然聽過耶穌講道也目睹耶穌行神蹟。主耶穌公開傳道時，所到之處幾乎是萬人空巷，甚至是前呼後擁，只要跟著耶穌就可以感受到祂受歡迎的程度非常的大。今天的電影或是運動明星受歡迎的程度，跟耶穌當年比起來，應該還是相差甚遠，耶穌所在之處也總能感動人心。這樣看來，跟隨耶穌肯定有前途。跟對對象是很重要的！這個人打從心底就認定，他已經找到一個可以跟隨的對象，帶著浪漫的情懷要來跟隨耶穌。根據平行經文，馬太福音八18-19中提到，這個人的身份是文士或經學家（新譯本翻譯），他稱耶穌是老師，所以很有可能是慕名而來，希望能夠成為耶穌的學生。如果跟著耶穌，知識肯定會大為提升，對於天國的道理有更多的明白。

可是我們看見，主耶穌呼召門徒不只是要做學生，從臺語的聖經來看，「門徒」就是「耶穌的學生」，所以門徒的確有學生的意味在裡面，但是主耶穌絕對不是像猶太人的傳統，讓學生乖乖的坐在拉比腳前，學習妥拉或者律法。跟隨耶穌會讓一個人的生命改變、價值觀改變、世界觀改變，活在世上終極的目的也會跟著不同。當然，跟隨耶穌要付代價，甚至有可能會付上生命的代價。記得我在華神接受裝備的時候，林道亮院長常常說傳道人隨時要做三件事情：第一禱告、第二講道、第三殉道。我心想傳道人要隨時禱告、講道都沒問題，殉道要不要再考慮一下？不過還好，禱告和講道可能有很多次，但如果神給你機會碰到殉道，一次就可以了。

我在歐洲服事的時候，有一次受邀到德國的漢堡授課，有一位姐妹上完課之後，說課程很有領受、對她有許多幫助，於是就很積極的跟歐華神學院聯絡，表示她要報考。她知道歐華有學士、碩士課程，也快要開始教牧博士的課程，她想要從學士開始讀，一路讀到博士，然後風風光光的到各處去教導人。我們覺得這個動機是有問題的，就沒有接受她的報考。剛剛所讀的這段經文，一開始這個人主動表明心志堅定，跟耶穌說無論祂往哪裡去，都要跟從到底。然而耶穌對這個人的滿腔熱血不太領情，反而有點在澆他冷水，主耶穌怎麼回答？祂說「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」如果一廂情願的認為跟著耶穌一定很有前途，或是會讓人的地位更高、更受歡迎，那就錯了！耶穌對門徒說過「學生不能高過先生，僕人不能高過主人。」看看主耶穌的境遇，我們就知道事奉主的人大概會如何。

耶穌並不是都受歡迎，耶穌也常常被人排斥，有人不願意接待祂。耶穌和門徒曾經過撒瑪利亞的一個村莊，村裡的人看見他們朝向耶路撒冷走，就拒絕接待。跟隨主堅持真理的人也一樣，有的時候是會被排斥的。身為一個客旅經常要仰賴別人的接納跟款待，否則就沒有安居之所。跟隨耶穌也必須要能夠不受物質的捆綁。耶穌的比喻中，天國就像撒在四種不同土壤上的種子，我們應該都很深刻，如果跟隨耶穌的人，是要讓神的話在我們的生命當中，能夠結出果實30倍、60倍、100倍，那麼就不能夠被今生的思慮錢財誘惑，不能被宴樂所轄制跟捆綁。如果認為事奉主就能夠吃香喝辣的話，請趁早打消這個念頭。

「狐狸有洞飛鳥有窩」是指棲息或是安歇，甚至是最終的歸宿地，立志跟隨耶穌的人，是在走一條不能回頭的不歸路。「人子沒有枕頭的地方」，意指沒有棲身的地方，枕頭這個字在新譯本翻成「棲」，原來是一個動詞，指的是躺下平臥，可以用來指一天勞碌工作之後，回到家裡了、躺下來休息，或許我們也可以把它引申為人生終極的目標。約翰福音十九30提到，耶穌被釘十字架到了最後一刻是如何？祂嚐了做為麻醉劑的醋，嚐了一下就不嚐，接著說「成了」，便低下頭，低下頭跟枕頭這個動詞是同一個字。主耶穌把靈魂交付給神，十字架的救贖就是義的代替不義的、無罪的代替有罪的，宣告成了之後，低下頭，那才是祂使命的完成。耶穌道成肉身來到世上是要遵循父神的旨意，他非常清楚知道自己的使命，而且祂是忠於託付到最後一刻直到完成。十字架才是耶穌枕頭的地方，也是跟隨主的人的終點站。當然我們沒有那麼偉大，我們也不一定會殉道，就算殉道，跟耶穌成就救贖的工作意義也大不相同。但是不管如何，主耶穌對打算跟從祂的人說「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」要跟隨事奉主嗎？不要一開始滿腔熱血、慷慨激昂，碰到困難的時候，卻沒有辦法持續堅持下去，想要走回頭路。神學院畢業是一個階段的結束，但是也是一個新考驗的開始。

二、跟隨主要使命優先

我LINE的通訊錄中，有一位姐妹的狀態消息是「使命必達」，看著讓人很受激勵，我猜想這可能是她的座右銘。這段經文的第二個例子，主耶穌又對一個人說「跟從我來！」耶穌主動向這個人發出邀請，這一回反而是受邀的人請求說可不可以慢一點？經文的記載講到，這個人沒有拒絕耶穌，他只是想要盡一點為人子女的責任，他說「主，容我先回去埋葬我的父親。」猶太人如果家中有人去世，在處理後事上是非常迅速的，通常都是當天會埋葬，而且埋葬不是像華人這種土葬的方式。因此顯然他說這句話的時候，不是他的爸爸已經死了在等待要埋葬，而是指他要回去盡他的孝心，奉養他的父親直到離世。親情不對嗎？孝順不好嗎？不是連十誡都很清楚的教導我們要孝敬父母嗎？自古以來埋葬父親皆是為人子女天經地義的責任，如果連這樣的責任都不盡的話，不僅會背負不孝的罪名，更是會讓人覺得不顧人情事理。可是在決定要跟隨祂並做祂門徒的重要議題上，主耶穌提出了一個比家庭責任更高的要求，就是跟隨耶穌、傳揚上帝的道，必須放在第一優先的位置。

路加福音十四26-27「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」各位若仔細看，愛我勝過愛的小字原文是恨，如果直接翻過來太強烈了，你想想看，耶穌說人到我這裡來，若不恨自己的父母、不恨自己的妻子、不恨自己的兒女、不恨自己的弟兄姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒，大家看了這段經文，可能全部都跑光了。和合本這樣翻確實也有把真正的意思表達出來。沒有衝突的時候沒有問題，當一旦有衝突的時候，到底你要選擇什麼？就像剛剛講的殉道，殉道在平常的時候不會碰到，如果碰到一個生死攸關的時刻，到底是選基督是主、還是另外一個？不管是統治者、價值觀，或是什麼樣的事情是你的主，你都會碰到一個關鍵性的抉擇。如果這個人父親還健在，那麼要等到他父親離世，完成葬之以禮的責任再來宣揚天國的道，要等到幾時呢？可能要等非常久，甚至是遙遙無期了是嗎？

四十幾年前，我進神學院接受裝備的時候，班上有一個同學，他不僅是非常好的大學畢業，而且在那個年代，他頂著碩士的光環來報考。被錄取了，卻面對一個很大的衝突，他的父親說「你不可以去，你進神學院就是我們斷絕父子關係的那一天！」各位怎麼辦，先回去埋葬自己的父親再來吧！他的父親期待他要出國唸博士、在大學拿到一個教職，等做到那個地步，想做什麼再做什麼，真的嗎？這個弟兄雖然非常痛苦非常困難，但他堅持下去了，從此他的父親不再和他說話。母親因疼愛孩子，禮拜天他實習完回到家，還是會幫他預備飯菜接待他，可是他老爸一眼都不願看他。經過了好多年，直等到他父親明白服事主的價值後，他們父子關係才恢復，這不是容易的事情。跟隨主就要使命優先，真的嗎？使命必達到底是老闆說了算還是你說了算？是地上的老闆說了算還是天上的老闆說了算？我想這對我們來講，都會是一種挑戰。

三、跟隨主要徹底委身

「又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。」這是另外一個自願的例子，他說主啊我要跟從你，但是提了一個附帶條件，就是請耶穌讓他先回去跟家人辭行，從字面上來看是合情合理的。舊約有一個例子，以利沙跟隨他的老師以利亞，「以利沙耕地；在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。」以這種的排場來看，以利沙家裡應該算是相當有錢。「以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。以利沙就離開牛，跑到以利亞那裡，說：求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。以利亞對他說：你回去吧，我向你做了什麼呢？」這個是和合本的翻譯，很多人讀到這個地方都有一點不理解，以利亞怎麼說你回去吧我向你做了什麼？現代中文譯本是說「好吧，你回去。我不阻止你！」或「去吧，可是要回來，因為剛才我向你做的是很重要的事。」呂振中譯本的翻譯比較生動易懂「你去吧，可要回來；因為我向你作了甚麼、你總要記得。」我們看見當以利亞對他說這些話的時候，以利沙接續的行動表達了他內心的想法。他宰殺了耕地的牛、焚燒了套牛的器具、煮肉招待親友。這展現了什麼？壯士斷腕、破釜沉舟的決心，不讓親情工作成為牽絆，甚至不給自己留後路，跟被耶穌呼召之人的反應顯然有很大的不同。所以耶穌對這個看起來合理的要求，同樣給出讓我們感到有點意外的回應「耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。」這個回答聽起來像是一個警告，跟隨主的人有沒有可能先是一頭熱，不久之後就覺得過去的生活比較好，留戀過去，甚至走回頭路？

林道亮院長常常講一句話「如果沒有蒙召你就去賣豆漿。」很多人拿這個來談，在我們那個年代四十幾年前，神學生都要擔任伙委，早上自己磨豆漿來吃，一煮都是幾十人、甚至上百人的份量。林院長的意思是，如果你有那個功夫、知道怎麼用這些工具，開個豆漿店應該是可以的。這是林院長發出的肺腑之言，他說天國沒有志願軍，只有徵召而來服事主的人。如果你不清楚神對你的呼召，碰到困難就很可能會打退堂鼓；反之，如果你清楚知道是神呼召你，祂就要負全部的責任，這樣你就不會手扶著犁向後看對嗎？求主恩待我們，讓我們不管是在什麼樣的階段，不是替自己找一堆理由，跟從主不容易、事奉主不容易，門徒和事奉是緊緊相連的。不論是帶職事奉或者全職事奉，都在作門徒。一個事奉主的人，如果沒有實踐門徒的生活，生命就會有困難。

這個人嘴上說要去道別，心裡卻可能是留戀原有的價值觀和生活模式，跟從主絕對不能心口不一，而是需要一生堅持！我想犁田犁得好的秘訣，就是必須向前看，特別是在有大小石粒的田地上面，若不專注、若回頭看，就很容易跌倒。耶穌說「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」不配的意思是不適合或無用。所以在跟隨事奉主的路上，心懷二意就沒有辦法堅持到底；而心懷二意的門徒跟事奉者，就會變成是無用的。可能我們面對困難會軟弱，就好像彼得曾經否認主，但他悔改了；猶大為了30兩銀子出賣了主，雖然他後悔，卻是走了絕路，沒有真正的悔改，因此他成為無用的。潘霍華在《追隨基督》這本書裡面，講了一句很有名的話「當基督呼召一個人，祂是召他來為祂死。」講得好強烈啊！可是我覺得這完全符合耶穌所說的，耶穌說「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」這值得我們一輩子去體會去理解。但願門訓的畢業生、校友，以及每一個跟隨事奉主的人，都把這樣的話牢記在我們的心中。