賴若瀚牧師

感謝主讓我有幸可以參加基督門徒訓練神學院四十週年的感恩禮拜,首先向大家獻上誠摯的祝賀。對於門訓,我只有聽聞,可能是八十年代初期,我在菲律賓宣教時,吳勇長老來有提起貴學院的情況。最近你們送我這次四十週年的特刊,我看見很多雲彩般圍繞的見證,實在為貴學院獻上感恩。這次雖然因為疫情,我沒辦法到台灣面對面跟大家一起分享,但我相信那感動我們的靈,可以讓我們同感一靈,將眾人的感恩送到寶座前。


曾經有人說,我們人都是善忘的。我們的腦袋裝很多東西,但卻因為總總原因會忘記事情,有時候甚至忘記很重要的事情!弟兄姊妹有沒有曾經因為遺忘,而遇到非常尷尬的情況呢?如果人失去了記憶,到底會怎麼樣?我曾經讀Newsweek的一篇文章說,人如果失去了記憶就沒有知識、沒有經驗的積累、沒有朋友和沒有甜蜜的往事。以下是我自己再加上去的,沒有信仰、沒有神,生活就會變得非常無奈,人生也失去重要的意義。今天的講題就是「立石為記‧繼往開來」,我認為它非常適合你們這次四十週年的主題,我選了約書亞記第四章來跟大家分享。

為什麼在人生重要的日子裡,我們需要立石為記呢?讓我們來看三重的意義:第一、因為它是立里程碑的日子,我們要紀念;第二、因為它是飲水思源的日子,我們要感恩;第三、因為它是激勵我們向前的日子,我們要邁進傳承。曾經有人說,成功就是當你回顧一生的時候,可以用微笑去面對所有在生命中發生的事。當然,這句話不一定有神、有信仰在其中,但我們可以運用一下。當你回顧一生的時候,對過去所發生的事情,能不能因為這些事件討神的喜悅,而發出會心的微笑?今天我們來看看這三個立石為記的重要意義。

第一、這是立里程碑的日子,我們要紀念。這一段的經文,從v1-13記載了兩次立石為記。第一次就是約書亞吩咐他們選十二個人,每一個支派選一個,然後從約但河裡,祭司腳所踏的地方取十二塊石頭帶過來,當晚就要放在住宿的地方,這意義是什麼呢?v6-7說,就是要作為記號,要向日後的子孫說明,並作以色列民永遠的紀念。十二塊石頭就是十二個支派,這十二個支派其實就是以色列民的全部,而這個十二支派,也是一個合一立約的記號。大家還記得以利亞的時代已經分成南北國了。以利亞是北國的先知,但他在迦密山上築壇的時候是要用十二塊石頭,不是十塊,所以這就是以色列民合一和立約的記號,作為證據,作為永遠的紀念。請大家注意第六節有一句話,和合本沒有把「對你們」這三個字翻出來,新譯本的翻譯則是「這些石頭對你們有什麼意義呢。」英文的NASB也是這樣翻譯:「這些石頭對你們有什麼意義呢?」你們的子孫問的時候,立石為記不單單只是這些石頭,而是對你們有什麼意義?他們不單要知道石頭背後的意義,也要知道對自己的意義和屬靈意義。弟兄姊妹,今天發生的事情,對你對我到底有什麼意義呢?門訓四十週年紀念,對我們又有什麼切身的關係呢?神的作為不是客觀的制式,而是更主觀的體驗。

第二次立石為記就是把十二塊石頭放在約但河中間,放在抬約櫃的祭司腳所立的地方,當約但河水復流之時就把這些石頭都掩蓋了,而這些石頭在約書亞記被寫的時候還在那裡!我們來歸納一下:第一次立石就是要能看見,後來就立在吉甲,這有激勵的作用。但是第二次立石是放在約但河裡,水把它掩蓋了,這個有什麼意義呢?這有紀念的作用─紀念、記號、標誌或是里程碑。里程碑是什麼意思?里程碑就是立在路旁,刻有數字或者指示的一些標誌,它也展示位置與特定目的的距離,也有定點和前瞻的作用。如果用屬靈的象徵意義來說,里程碑可以紀念人生或歷史的重大事件,例如開天闢地或劃時代的創舉。將過去的成就作為一個定點,也可以成為向前邁進的一個標示。
今天紀念門訓四十週年,我們要感恩也要紀念神在我們身上的作為,這就有點立石為記的作用。有人會說,搞那麼大的聚會有一點勞民傷財,到底值不值得呢?弟兄姊妹覺得呢?我覺得在重要的事件或日子裡需要特別的紀念,有時候花一點錢,鼓勵弟兄姊妹來參與、來事奉,我覺得是值得的,為什麼呢?因為在我們回顧人生的時候,可以看見它重大的價值跟意義的傳遞,也可以作為一個跨時代的里程碑。其實很多時候記念神的恩典,不需要用一些很昂貴的東西和複雜的程序,好像幾塊石頭或一個數字12,就可以達到功效,最重要的是這些物品、數字是在講神的故事,是指向我們的神,雖然有人參與在其中,但最終都是要講神的故事。

今天我們在這裡要撿石頭、立石頭,這個動作主要就是要講神在我們身上的故事。我希望我們能用一個數字,好像當時的以色列民用12,又或者今天是四十週年的40。我也希望大家想一樣物品,又或者一幅畫像,可能是一張照片又或是心靈或腦海中的一個畫面……大家可以用一點時間默想一下,在今天這個四十週年的時候一同來紀念神的恩典。

第二、為什麼要立石為記呢?這是一個飲水思源感恩的日子。石頭,除了有紀念的意義以外,也有飲水思源和感恩的意義。當他們立了這兩次的石頭之後,v14「當那日,耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子,百姓敬畏他,像從前敬畏摩西一樣。」當一切的事情都進行順利之後,百姓就過了約但河,然後記載了這句話─耶和華使約書亞在以色列人的眼前被尊為大,好像摩西一樣。我覺得立石為記的時候,也要肯定領袖的帶領,這也是飲水思源,不要忘記一直以來在我們中間,忠心事奉默默耕耘的領袖。當然,我們在感恩的會中紀念神的作為,切忌浮誇的追求虛浮和榮耀,免得高舉人、炫耀人。但如果這個抬舉是出於神的話,是神在一些領袖身上給人看見的一個記號,那我覺得應該好好肯定神在領袖身上的作為。這不是約書亞自己要攀上去的,而是被神肯定!這次的感恩會上,弟兄姊妹能不能用一點時間去感激過去在門訓,擺上和付出的一些領袖和同工,你能不能想出一至三位同工,並在未來的一周內,向他們表示你的感謝?

接下來,我們來看看感恩,不單是肯定領袖的作為,也要感念上主的拯救。v15-18,我們看到過約但河有兩個階段。第一個階段就是當祭司的腳,踏在漲過兩岸河水,約但河河水在上流被截住了,他們可以過去,這是第一階段。第二階段是約但河中的石頭放好了,祭司的腳踏在河的另外一邊,河水復流之時。弟兄姊妹運用一下想像力,如果你是當時的以色列民,看見河水復流的時候,你的心情如何?我相信你一定很興奮、感恩,述說過去這個為奴之家和經過大而可畏的曠野地方的日子,現在那些日子已經過去了,面對一個新階段,內心滿是激動。弟兄姊妹,參與在門訓四十週年感恩禮拜的你,內心有何感受呢?

第三、這是一個激勵向前的日子—傳承。以色列民後來來到吉甲,吉甲其實在耶利哥的東邊,他們把帶上來的這十二塊石頭留在吉甲。吉甲這個地方其實很特別,它的意思是「滾過去」,很可能是因為這地方是個斜坡地。聖經有很多其他地方也叫吉甲,因為它們可能都是斜坡地。書五9「耶和華對約書亞說:我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。因此,那地方名叫吉甲,直到今日。」詩三十七5當將你的事交託耶和華,「交託」就是「滾過去」,非常形象化的字,當將你的事滾過去給耶和華,太棒了就是吉甲,滾給耶和華了!約書亞立石在吉甲,日後他有沒有再回去看這些石頭呢?他有再回去吉甲。約書亞在聖經裡面有兩次再回到吉甲,第一次就是第十章,他重回吉甲在那裡祈求神讓日頭止住,後來得勝了五王;第十四章,他又再回到吉甲將地分給迦勒。我相信,約書亞每次回到吉甲一定會想到這十二塊石頭,一定會想到神的作為,激勵他向前。

第二個激勵的意義就是傳承。v21-24,當子孫問起這些石頭代表了什麼,你們就告訴他們,以色列人曾經走乾地過約但河,因為耶和華你們的神,在你們面前使紅海乾了,等著我們過來一樣。這裡有兩個時代,一個時代是過約但河的時代,另一個是過紅海的時代。在埃及,百姓過了逾越節後就過紅海了,這是上一代。第一代的人在曠野都離世了,只有第二代過約但河。過約但河了以後第一件事情在約但河西就是守逾越節。你有看到這兩代的交接嗎?今天呢,我們也要談談感恩其中一個很重要的項目,就是傳承。

感恩有傳承的意味,立石為記不單傳給下一代,甚至要傳給世世代代,使地上萬民都知道耶和華的手大有能力,也使你們永遠敬畏耶和華你們的神。弟兄姊妹,成功不單贏在起跑點,更要贏在轉折點!這些大日子,很多時候都是一個轉折點。今天門訓四十週年,我們有什麼要傳承給下一代?你希望把什麼最重要、最有意義的傳給下一代?下一代也預備好要去承接這有意義、有價值的東西嗎?我認為最好的傳承不是外表的、不是物質的,乃是實質的生命信仰。四十週年感恩特刊中,我一直讀到「生命影響生命」這句話,將生命與信仰的美善傳給後人,我覺得這是最重要的。我相信,神也會使用門訓世世代代傳承造就神國的工人,恩典後浪推前浪、神國新人換舊人,在基督門徒訓練神學院四十週年這個重要里程碑的日子,讓我們紀念神的恩典、感恩神在我們身上的作為,接下來我們繼往開來,邁進、攻佔神應許給我們的地方。四十年過去了,我相信四十年前開設這間學院時,時代已跟現代大不相同,我們需要求神讓我們心意更新而變化,預備新一代來接棒,把整個神國度的工作託付給傳承接棒的新一代。

中國人有句話說「巧婦難為無米之炊」,今天華人教會的「米」在哪裡?煮飯的過程中米很重要,今天的華人教會我覺得並不缺米,我們有資源和經費、也有人才,但今天「巧婦」在哪裡?如果缺乏巧婦,我們有米、有資源也沒用,又或者有了巧婦,但巧婦不願意下廚來煮飯,那也是另一個問題。我真盼望神在今天的世代中、在今天台灣的教會裡興起新一代的同工。我們能夠看聖靈的風向與浪潮,能夠有新的思維和新的策略,然後透視新的契機,最後能作世紀的工人。弟兄姊妹,你願意成為華人教會的「巧婦」嗎?未來三年,你期盼在天國中有何作為?你為門訓又有什麼擺上?我求主,不但興起新一代的碩士、博士,我更求主興起年輕的壯士、勇士,甚至於是為神國度擺上的烈士!這樣,我們才能夠真正達到「立石為記‧繼往開來」,求神賜福給門訓在未來的十年、二十年,甚至四十年,繼續蒙神使用造就神國工人,謝謝大家。

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