前言

疫情要全面解封了、世界各方人員也即將開始到處「放風」，也預備「瘋狂起來」，整個世界旅遊業磨拳擦掌，期待大顯身手，在這一波解封行情裡，盼望一掃通貨膨脹、百業艱困之陰霾，光光台灣在預備國境解封，國內旅遊業，在今年暑假起有大豐收。據聯合信用卡中心資料顯示，國人2022年前7月刷卡住宿有3076萬筆，金額為1096億元。這是世界對後疫情解封的「豐收」盼望，也是21世紀2022年歲末日子的現實光景：在通膨中的確幸，用報復性消費來累積幸福感。

然而，上天從人的解封裡，完全打臉人們的期待與盼望。10月29日在韓國首爾梨泰院萬聖節前夕之夜的解封狂歡，在世俗歡樂之中，卻帶來156人遭踐踏而亡，33人重傷、116名輕傷，而有達4000人通報失蹤。這群罹難者年齡層偏低，以10-20多歲居多，20多歲達103人，10多歲11人，在世俗商業文化的推波助瀾下，一場狂歡帶著殺機而臨；從歡愉的萬聖節前夕之慶典，到踐踏人命的悲劇收場。人的群聚，在毫無防備中，走入死蔭。這究竟是怎樣的警訊？因為接下來12月解封後的第一個聖誕夜即將來臨，又恭逢週末假期，世界人們是否可以體會這警訊？而教會面對這個通膨、瘟疫、死亡與戰爭的年代，人心需要怎樣省思？後疫情的聖誕夜，基督徒該以什麼心情來度過？教會若依然以世俗「普世歡騰」卻來歌詠世俗商業文化下的聖誕節；也就是無視於世界的通膨、疫情嚴峻、戰爭、死亡的事實，教會能否體會主耶穌道成肉身降生，是為救贖人，而非追逐人們狂歡的私慾。

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歷史上第一個聖誕夜

歷史上第一個聖誕夜，並非教會傳統中的「普世歡騰」的夜晚，一方面羅馬帝國殖民下的猶太人，要報名上冊，戶口普查的旨意讓耶穌的父母，風塵僕僕地從拿撒勒這個名不見經傳的小鎮往大衛之城伯利恆行路，這最少三天路程，一路走來，馬利 亞身孕重，顛撲難當。加上到了伯利恆，沒有好的客棧住下，屈就馬槽安身，耶穌降生的處境其實很不安寧。另一方面，希律王虎視眈眈等著東方博士找著耶穌，他夢想著要藉著占星家的引路，準備除掉真正猶太王這個眼中釘。這樣的場景，沒有教會傳統裡的世俗氣氛：歡騰快樂，然而卻是一片肅殺之氣，迎滿天空。歷史上的第一個聖誕夜裡，在世人的眼光裡，其實並不平安。

聖誕夜兩樣情

按著福音書的記錄，使徒馬太在第一個聖誕夜期間，將希律王的心思意念表露出「不安的殺機」，希律王不希望所謂預言中的猶太王，存在世界，佔領王位。於是他之後甚至展開清查嬰孩的殺戮，讓伯利恆城與四境裡，滿了哭泣的哀嚎，而耶穌便是在這樣時代中誕生下來。從世俗的眼光，「耶穌降生帶來殺戮的攪動」，毫無真正的平安。當然，這絕對是一項謬解，但卻是歷史事實。甚至馬太認定這樣的悲劇是在神的計畫裡，但不是神要命定當年的嬰孩要為耶穌陪葬，而是，在人心的詭詐裡，神要轉變殺戮成平安，如同耶穌降生的意義，將在苦難中祂要真正的「活在人間」；祂要在逼迫中面對死亡威脅，甚至獻上自己的生命，以無罪代替有罪的代贖行動。這是神轉危為安的計畫，透過人子耶穌呈現出救恩的意義，這是聖誕的一種情。

使徒路加卻大大相反，他的眼光，從狹小心胸的希律王，轉到被羅馬帝國公認至大、崇高、神聖的亞古士督、神之子屋大維。在亞古士督羅馬帝國的烘托下，天上降下真正的王者、神之子、救世主耶穌，將翻轉人們即將面對帝國之逼迫與苦難，使人進入神的安息禧年裡。地上王本不足以與天上王對應，然而，在羅馬帝國鐵蹄下，耶穌降生，也驗證耶穌必須「真實地」活在人群中，祂的公義在那不公義的世代，「真實地」去成為人們生命中的盼望。這是耶穌降生的意義：認同人在生活中的軟弱、傷害、苦痛、死亡、羞辱……，一切將在耶穌的十架獻祭中，生命裡翻轉成為剛強、幸福、喜樂、復活、榮耀……。這是另一種更大的生命翻轉，也是聖誕的另一種情。因此路加所傳頌的「大喜信息」，是一份王旨宣告，是報告救世主、天上王為人降生，雖然也只有牧羊人首先領受，故從人的眼光看，何等淒涼卑微；但神卻向世界宣告，真正天上王、神之子降生了，進了「新時代紀元」，這是耶穌「以馬內利」的新里程。這一點，也是真值得慶賀。

無論是從使徒馬太或路加的角度，歷史上的第一個聖誕夜，都不是商業機制底下的「販賣歡愉」，但卻都是「殺機騰騰、苦難連連、逼迫不已」的人生寫照。可是，很弔詭的是，馬太以「應驗神的話」來驗證耶穌降生是來執行神的救贖計畫，執行神使人轉危為安的旨意，「在殺戮中產生復活生機」；而路加也以頌讚天上王的心曲來迎接地上王的權柄逼迫，好叫耶穌執行代贖計畫，可「使人有生命翻轉的新契機，彰顯於道成肉身的使命裡」。從屬靈的眼光，真正王者耶穌基督降生，並非帶來殺戮，而是帶來「生機與翻轉」的改變。主耶穌被父神定意要活在人群中，去體會人的一切軟弱、病痛與苦難，認同人的處境，好叫「代替（代贖）」的恩典從主耶穌真實的「十架苦難殉道死亡中」，真正地流露出來。這是聖經聖誕夜的紀實。

後疫情的聖誕夜

三年來疫情反覆，人們在封城與解封之中徘徊，生活困頓、通貨膨脹、百業蕭條，人們期待「從疫情中大解放」。後疫情的聖誕夜，對教會與基督徒期待什麼呢？而大解封下的梨泰院萬聖節前夕的歡愉解放活動，卻反倒使人喪失寶貴生命。基督徒究竟可怎樣領受神在這個「期盼大解放世代裡」，有何等的作為呢？

一份美國2022神學狀況調查顯示，居然超過一半的美國人認同異端的觀點，而正統基督教的神學思維，面臨極大的挑戰。這項八年來研究，發現：有一半以上的受調查者（53％），不相信聖經的話語來自上帝或是聖經是「真的」，耶穌也不是通往真理的唯一道路；只接受自己有共鳴與認同的聖經經文，不接受與個人價值觀相左的聖經教導；上帝隨著時代在改變與學習，來適應環境與各種情況；信仰並非客觀，而是出於主觀意見；耶穌是上帝創造的；耶穌不是神；聖靈不是「位格」的存在，他只是一股力量；人類天生無罪。這些是21世紀「世俗化」的基督教神學，嚴重傷害正統基督信仰；然而美國基督徒如此，世界上廣大的福音派信徒也都可能陷溺於此「糊里糊塗」。

後疫情生活的困頓，也使基督徒人員離群，雖然藉助3C網路與軟體的運用，可以教會內信眾空中相遇，主裡連結，然而卻也越來越難以牧養。在面對解封的大解放下，世俗化的基督信仰生活，又再起漣漪，正如美國的神學調查一樣，正在各國教會發酵。後疫情的世俗化，正啃噬基督教會的連結與牧養。

後疫情的聖誕夜，教會可以怎樣回應？讓我們也一起思想，如何落實基督的道成肉身救贖計畫。

一、禱告

禱告一直是教會重要的利器，先為後疫情教會對牧養的關心禱告。例如，當前教會有怎樣變化、弟兄姊妹生活上有何需要幫助、教會怎樣去關心社區，教會於後疫情中有何新佈局等等，這是比較實務的牧養。教會不需急著解封，不需急著辦各樣聖誕節活動，隨世俗之波逐流，但須急著去做牧養關心的事奉。有許多人在疫情中流離失守。

沒有禱告，顯然就不能瞭解神在這個疫情時代的心意，應當禱告明白神的心意，領會可以優先做些什麼事。特別針對疫情後的公共事業。後疫情的聖誕可以與以往聖誕夜不一樣嗎？後疫情的教會社區中，有何是教會可以施力點？

教會需要摸著時代脈動與神的心意，這是屬靈人應該要具備的條件。

二、教會效法基督「道成肉身」

教會應體會耶穌的降生是為人而生，那麼效法耶穌真實地道成肉身、活化信仰，會是後疫情的實際「走入人群」中。事實上，現代疫情中的社會，有很多事項與議題都需要關心，不論許多人在經濟、生活、或生存困境、工作需求等等，都需要教會可以動用資源來協助後疫情的牧養與關懷。實質進入人當中吧，不必再以慣性聖誕活動來取勝，而是讓基督的愛真實地「道成肉身」，透過弟兄姊妹化身為「天使」，進入社區、鄰里，人群。將福音化為實際的關心與牧養，將基督犧牲之愛，挑旺人領受愛的擁抱，使人領受基督降生的真實恩典。

基督是活在人群中，最後死於巴勒斯坦的十字架上，耶穌沒有迴避父神旨意：為罪人而死，而是真正成為順服榜樣，祂的腳沾滿巴勒斯坦的泥土。而今日，教會應該思想，我們是否真正效法基督道成肉身，接近「不信者」的需要呢？還是只在乎在教會內會友互相擁抱，卻吝嗇將愛傳揚在不信者中，使人領受福音？

根據2008年世界宣教經費統計，87%經費是用在已是基督徒當中，12%經費是用在非基督徒，但已聽聞過福音，而1%經費是用在從未聽聞福音的未得之民當中。到了2018年，全球福音未及的人數多達2,152,804,000，占全球人口28.3%。兩組資料對比表明，基督徒普遍對福音未及之地宣教事工的重要性、緊迫感缺乏認識及參與。所以到了2019年1月之統計，全球雖有45萬宣教士，但全球信徒的奉獻，只有0.1%（千分之一）用在普世差傳。因此盼望全球基督徒都能深刻體會向普世未得之民傳福音的迫切！那麼教會仍自我感覺良好？應該不是這樣，否則神的心憂傷。

後疫情的聖誕夜，是那一些人會走進教會？因此我們教會的福音工作對象，永遠該更新。教會要先對社區福音未及之地走入，然後關心整個國家社會，再放眼天下萬民。雖不一定循序漸進，但也得「一起」邁步開發。傳福音的工作，永遠需要面對人群，進入人群中。

三、在人群中活出信仰

這是見證的大光鹽生命，使人看見基督，因我們活著總是「基督」。在傳福音的過程中，不必要太強調名人見證，而是善用自己的生命見證。因為未信者只認識你，不見得認識那些名人。太多世俗化的標籤，會失去原有福音主體意識，將耶穌從歷史時空被忽略了；最好是原汁原味的介紹「耶穌與我」的關係，因為基督活在你裡面，永生的榮耀藉著你生命改變而煥發。雖然一介凡人，卻閃耀王者風範，這是每一位屬靈的生命見證。勇敢地為主活出見證，活出基督。你我的鄰舍在哪裡？不必好高騖遠，先以自身的好友、親朋、鄰舍開始吧！將基督真實在生命中活化出來，是最佳的福音代言人。

四、代贖意義新解

主耶穌服事的就職演說以以賽亞書61：1-2宣告恩年的服事，卻以自己生命付上「代替」的救恩意義。這用基督生命活出以賽亞書61：3「代替」的真實性：「基督的義代替我們生命中的不義」，代贖翻轉罪人一切的惡。

願主憐憫，今日教會可以如何實現這個「代贖翻轉」的真諦？恐怕不是一場聖誕活動、聖誕愛宴、聖誕歡愉可以比擬。後疫情的聖誕夜，什麼是「代替」？對解封中的人們，也許覺得可以報復性消費與旅遊，可以花錢與解悶，但卻是世俗地代替，抒解身心可以。但教會中屬靈的「代替」會是什麼？這是值得我們省思的「投資」。願教會以基督的心為心。

結語

後疫情，環境不會改變，通膨貶值、瘟疫四竄、戰爭蠭起、死亡威脅，人們依然活在啟示錄四馬的恐怖裡，然而最大盼望，聖經說「基督要作王」，這是福音的號角。但願後疫情的聖誕夜，教會不隨俗，而是實際回應神在這個時代的心意，走入世界、走入人群，走入後疫情的牧養。